將十二木卡姆歌詞中的察合台文譯成現代的維吾爾文，再譯成漢文，這本身就是很難的事情，沒有一定的語言文字功底，不懂察合台語言文字是無法翻譯的，看來必須尋找這方面的專家學者，否則是無法完成達標任務的。
萬桐書非常重視這方面的人才，他也了解一些確有真才實學的人。但他為了更慎重更能選對人，只好求教于文學界的鐵衣甫江，他對在這方面有專長的維吾爾族人才是比較了解的，在他的推薦、聯系下，找到了拜城著名的維吾爾族詩人尼米謝衣提。
經過商談，尼米謝衣提接受了整理十二木卡姆歌詞的任務，並很快投入緊張的工作。
在萬桐書的指導與幫助下，詩人尼米謝衣提克服種種困難，日夜不停地工作，終于按時完成了整理歌詞的任務，經過上級部門的審查，認為符合要求，便很快又報送到全國音協和文化部藝術事業管理局審批。經過很長時間的焦急等待，終于得到了歌詞達標的批示，萬桐書和尼米謝衣提繃緊的心弦終于放松了。
從1957年8月12日到11月16日，萬桐書除了繼續整理十二木卡姆的曲目工作，又緊張投入到南疆十二木卡姆普查的工作中了。
普查小組的成員有萬桐書、連曉梅、邵光琛、阿不都熱西提、庫爾班•肉孜五人。
普查小組的全體成員在萬桐書的率領下，乘坐敞篷卡車，向南疆行進。
當時的條件很差，自帶行李，交通不便，道路崎嶇不平，一路上都是搓板路，大卡車顛簸得很厲害，讓人的胃腸脹痛得很難受，跑一天路，走下車連腰都直不起來。
雖然如此艱難，如此辛苦，但大家都無怨言，情緒很飽滿，心情很愉快，都有一種獻身的工作精神。
大卡車把他們拉到和田停下來投人工作，他們集中了于田和策勒的有名的和田木卡姆的演唱家和麥西來甫的歌唱家，听取他們演唱和表演的特點。
根據調查，得知于田的著名演唱家克里姆毛拉和和田的著名演唱家蘇來滿阿訇等人都已經是年事已高的老人了。
根據這種情況，普查小組分成兩組，一組留下來在文化館對和田木卡姆和麥西來甫進行錄音。
另外一組沿著昆侖山北緣到墨玉、葉城、莎車、英吉沙、喀什進行普查，然後在喀什與采錄組會合。
作為領導的萬桐書自然是勇挑重擔，不辭辛苦，他坐上顛簸不停的大卡車在上述那些縣城進行普查與采訪，獲益匪淺。
他早已听說了阿曼尼莎汗整理十二木卡姆的動人事跡，對她充滿了敬意，早就想來為她掃墓獻花，但苦于一直沒有時間。現在好不容易從千里之外的烏魯木齊來到莎車——阿曼尼莎汗的故鄉，怎能不來表達對她的敬慕之情呢
為了表示對阿曼尼莎汗的敬重與關注，萬桐書在莎車進行了系統采風，對莎車和阿曼尼莎汗有了比較全面的認識和了解。
萬桐書望著阿曼尼莎汗巨大的紀念陵墓，默默而又鄭重地祝願阿曼尼莎汗的靈魂永遠與世長存。
他望著阿曼尼莎汗陵墓牆壁上瓖嵌的十二木卡姆的曲目名稱肅然起敬，對阿曼尼莎汗充滿了無比熱愛的崇高的感情，決心以她為榜樣，為廣泛整理與傳承十二木卡姆再接再厲，作出更大的貢獻。
萬桐書到喀什普查時特意拜訪了音樂演奏大師奧修，他們緊緊地擁抱在一起，彼此听到了各自急跳的心。
他們的臉上都掛著重逢後因激動而流出的眼淚。
奧修大師用當地最好的美餐為萬桐書接風洗塵，他們住在同一間屋子身影不離地傾訴了一天一夜。
他們的談話離不開對音樂大師吐爾地的懷念和追憶，離不開對他的感動和崇敬。
萬桐書從奧修的談話中又知道了有關吐爾地音樂大師的許多感人的事跡，他想把這些感人的事跡寫成傳世的文章，讓後人永遠紀念這位偉大的木卡姆大師。
他沐浴潔身後，戴上維吾爾族花帽，請上誦經的阿訇，在奧修的引導下，坐上汽車來到吐爾地大師和白馬的墳前，進行虔誠的禱念。
跪拜現場除了誦經的聲音，再沒有任何雜音干擾。人們都在肅靜和默念中低著頭用心思念著逝去的亡靈，淨化自己的心靈，靜思將如何為升入天堂而在人間行善積德
這些陌生人並沒有流眼淚，當他們看到萬桐書和奧修臉上的淚痕，不禁猜測起來，他們是死者的什麼人
在誦經結束後，當悼念儀式完畢而人們站起來要走時，有人問萬桐書和奧修的身份。
奧修迫不得已，只好說出了萬桐書的身份和來歷。
有人大喊起來，說吐爾地大師生前在喀什的演唱中曾頌揚過萬桐書大師，說萬桐書是搶救十二木卡姆的音樂大師，是十二木卡姆永生的樂魂。
大家立刻圍住萬桐書，與他親切地擁抱，然後有人給他們拍了群體照片，並說日後洗出照片，交給奧修轉送萬桐書。
群眾的真誠深深地感動了萬桐書，他從墓地回來後心緒久久不能平靜。
他問奧修墓地群眾所說吐爾地大師演唱他為樂魂是怎麼一回事。
奧修說，他和他父親回到喀什文工團之後，常常想念萬桐書夫婦。
他說，他父親寫了一首名為樂魂的歌詞，用十二木卡姆曲調演唱了，經演唱立刻被傳唱起來。
所謂樂魂，他父親在歌詞中指明就是萬桐書，所以，喀什的听眾都記住了萬桐書的名字。
奧修說完後，演唱了那首名為《樂魂》的歌曲。
《樂魂》的歌詞如下︰
我從烏魯木齊雖然回到了喀什
但我的心一直還在烏魯木齊
因為我時時想念一個人
一個搶救十二木卡姆的人
有了他的錄音和記譜
我的木卡姆才不會死去
有了他的存在和獻身
木卡姆才會永生才會傳向全世界
他是我的親人我永遠想念他
他是十二木卡姆永生的樂魂
他是真正的木卡姆藝術大師
他的名字就叫萬桐書
听完奧修的演唱，萬桐書流出了激動的熱淚。他認為自己做得很不夠，沒有趕在吐爾地大師逝世前將錄音和樂譜以出版物的形式送到吐爾地大師的手中，讓他听到自己演唱的聲音，讓他看到自己演唱的樂譜。
萬桐書在奧修的幫助下，尋訪了曾是吐爾地大師所密切關注的十二木卡姆演唱家艾力木和賽力木，他們都是19世紀喀什的十二木卡姆的演唱高手。
他們人已不在了，萬桐書對他們在喀什十二木卡姆的傳承作用和演唱風格以及在群眾中的影響，作了調查，並寫出了記錄。他們遠遠趕不上吐爾地大師的演唱水平和演唱成果。
然而吐爾地大師卻一再肯定他們的成績和貢獻，足見吐爾地大師與人為善的美德是多麼高尚，取人之長的謙虛態度又是多麼感人啊
萬桐書在新疆工作生活了半個世紀，他的足跡遍布天山南北，他所搶救的維吾爾木卡姆傳唱在中國的長城內外，傳唱于世界各地，引起全世界的注目。大家都稱贊說，他具有激人奮進的音樂精神。
